Содержание

• Содержание
• 1. Общая информация
• 2. Рассказы о снах
  • 2.1. Два рассказа о снах про покойного сына
  • 2.2. Рассказ о сне в котором происходит встреча с Христом и умершим братом
• 3. Рассказы о колдовстве и страшные случаи
  • 3.1. Два мифологических рассказа про обретение веры в колдовство.
  • 3.2. Мифологический рассказ о колдовстве применяемом невесткой в сторону свекрови при делении семьи, и о последующем наказании невестки в виде немощи ее детей.
  • 3.3. Мифологический рассказ о проклятии на свадьбе, которое накладывает бывшая девушка жениха
  • 3.4. Мифологический рассказ о колдовстве применяемом невесткой в сторону свекрови при делении семьи и о последующем наказании невестки в виде немощи ее детей
  • 3.5. Рассказ о колдовстве с кучей земли и о колдовстве с черным волосе в супе.
• 4. Приметы
  • 4.1. Народные приметы о соответствии чешущихся частей тела и событий
  • 4.2. Две приметы про птиц предвестников несчастья
• 5. Расскахы о гаданиях
  • 5.1. Гадания с использованием сковородника, гадание с обнаружением пар в охапке дров, гадание с использованием обуви
  • 5.2. Рассказы о гаданиях с использованием петуха и обручального кольца
• 6. Подношение роженице жителями села
• 7. Хождение на кладбине на троицу в деревне Мда Псковской области и в первое воскресенье после пасхи на Украине.
• 8. Песни
  • 8.1. Бабья доля (песня на слова И. Сурикова)

1. Общая информация

Записали Александр Маточкин, Константин Попов, Галина Мурахтина 08 мая 2016 г. в городе Санкт-Петербург.

Екатерина Сергеевна Шве́дова (в девичестве Доло́ткина, в первом браке Бу́лкина) 1921 года рождения. Родилась в деревне Мда на берегу Чудского озера в Гдовский районе Псковской (до войны — Ленинградской) области.

Отец умер когда Екатерине исполнился один год. Екатерину воспитывала мать и бабушка. До 15 лет жила в деревне. В школе не училась. Читать научил священник. До войны работала в Ленинграде на фанерном заводе. Жила в общежитии.

2 февраля 1942 была отправлена работать на лесозаготовках, болела дистрофией. 16 февраля 1943 года попала на фронт.

После войны вышла замуж, с мужем прожила 32 года из которых 20 лет на Украине, где работала парикмахером. После смерти первого мужа вышла замуж повторно.

Пела в хоре 53 года.

С Шведовой Е.С. так-же была еще одна встреча, материал встречи доступен по ссылке.

2. Рассказы о снах

2.1. Два рассказа о снах про покойного сына

В первом сне является умерший сын и говорит о том, что у него много еды, но есть нечего так как это все конфеты. Екатерина Сергеевна делает вывод, что поминать парней нужно мясным, а не конфетами.

Во втором рассказе Екатерине Сергеевне является ее мокрый сын который говорит, что ему мокро и холодно. Екатерина Сергеевна делает вывод, что он является мокрым по причине того, что она очень тоскует по нему и льет много слез.

2.2. Рассказ о сне в котором происходит встреча с Христом и умершим братом

Рассказ о сне в котором Екатерина Сергеевна встречается с Иисусом Христом, которому она моет ноги своими волосами. Христос провожает ее к умершему брату и показывает на венки и утверждает необходимость их присутствия у покойного при захоронении.

3. Рассказы о колдовстве и страшные случаи

3.1. Два мифологических рассказа про обретение веры в колдовство.

1. Мифологический рассказ про месть колдовством за женитьбу на другой женщине
2. Рассказ про крестный ход для призыва дождя в советское время.

По итогам рассказов делается вывод о существовании колдовства вредного и хорошего.

3.2. Мифологический рассказ о колдовстве применяемом невесткой в сторону свекрови при делении семьи, и о последующем наказании невестки в виде немощи ее детей.

3.3. Мифологический рассказ о проклятии на свадьбе, которое накладывает бывшая девушка жениха

3.4. Мифологический рассказ о колдовстве применяемом невесткой в сторону свекрови при делении семьи и о последующем наказании невестки в виде немощи ее детей

3.5. Рассказ о колдовстве с кучей земли и о колдовстве с черным волосе в супе.

4. Приметы

4.1. Народные приметы о соответствии чешущихся частей тела и событий

4.2. Две приметы про птиц предвестников несчастья

5. Расскахы о гаданиях

5.1. Гадания с использованием сковородника, гадание с обнаружением пар в охапке дров, гадание с использованием обуви

1. Рассказ о гадании с использованием сковородника помещаемого под подушку матери для того чтобы ей приснился зять пришедший на швыруху.
2. Рассказ о том что такое сковородник.
3. Рассказ о блюде швыруха приготавливаемом тещей для зятя при первом посещении ее зятем.
4. Рассказ о гадании с обнаружением пар в охапке дров.
5. Рассказ о гадании с киданием обуви через крышу.

5.2. Рассказы о гаданиях с использованием петуха и обручального кольца

6. Подношение роженице жителями села

7. Хождение на кладбине на троицу в деревне Мда Псковской области и в первое воскресенье после пасхи на Украине.

8. Песни

8.1. Бабья доля (песня на слова И. Сурикова)

Каким-то странным образом в сети не найти в электронном виде замечательную книгу «Социалистическая обрядность», Киев, Головное издательство издательского объединения «Вища школа», 1986. В печатном виде она тоже редкость, поэтому я выложу несколько глав из нее и первым будет глава про похороны с замечательными иллюстрациями неизвестного автора.

Похороны

Современный обряд «Похороны»¹ сложился на основе торжественнотраурных обрядов, которые возникли в нашем обществе после победы Великой Октябрьской социалистической революции, и многовековых народных традиций.

С целью постоянного совершенствования обряда необходимо учитывать местные условия и прогрессивные традиции. В обряд, его символику, музыкально-хоровое сопровождение могут вноситься изменения, дополнения. Изменения эти должны гарантировать высокое идейное, психологическое и эмоциональное воздействие обряда на его участников.

Для участников траурного обряда, родных и близких покойного предлагаемые рекомендации носят добровольный характер.

Тексты речей исполнителей обряда должны быть разными в каждом отдельном случае, в зависимости от характера трудовой и общественной деятельности покойного. В речах желательно наиболее ярко подчеркнуть его добрые дела, которые он совершил, оставил после себя.

Для четкой организации ритуальной службы в районных центрах и городах областного подчинения создаются специальные бюро отделов коммунального хозяйства. Эти бюро работают на основах хозяйственного расчета. В салонах бюро проводится оформление всех необходимых документов по захоронению, принимаются заказы на все виды услуг: автотранспорт, приготовление могилы, изготовление гроба, венков, цветов, покрывала, траурных нарукавных повязок, надгробного памятника или надгробия, выдача напрокат магнитофона, грампластинок с записями траурных мелодий. Там же можно заказать оркестр или хор, оформить документы для захоронения умершего, а также получить необходимые консультации. Для услуг, выходящих за пределы деятельности предприятий коммунального хозяйства, бюро «заключает договоры на их выполнение с соответствующими организациями других ведомств.

Если для подготовки и проведения похорон не создается специальная комиссия, то бюро выделяет организатора похорон и распорядителя. Организатор похоронного обряда и распорядитель являются работниками бюро ритуальной службы. Организатор руководит проведением обряда: помогает советами при оформлении места гражданской панихиды, организует проведение ее, выясняет, кто из друзей покойного сможет выступить с прощальным словом, и в случае необходимости тоже произносит сочувственное слово. Выполнять эту работу могут лица из числа работников культуры, лекторов, пропагандистов, учителей — людей, способных образными средствами влиять на мысли и чувства тех, кто пришел отдать последний долг покойному.

Организатор обряда принимает от организации или семьи покойного заказы, доставляет в указанное место похоронные символы и атрибуты, заказывает хор, оркестр, автотранспорт, организует приготовление могилы и другое. Организаторы и распорядители подбираются местными комиссиями и по их представлениям утверждаются исполкомами местных Советов народных депутатов. На кладбище должны быть Дом траура и траурная площадка для проведения гражданских панихид².

На площадке с противоположной от подхода к ней стороны строится стена (можно со скошенным верхом). У подножия ее — возвышение в 30—40 см, на нем, вблизи от стены,—подставка для древка флага, с другой стороны — тумба или настенные кронштейны для установки портрета покойного и подушечек с его наградами. Настене возле постамента крепится чаша-факел. Рядом со стеной высаживается дерево, лучше — плакучая ива, а по краям площадки — декоративный кустарник. Площадка асфальтируется или же вымащивается плитами, кирпичом. Постамент устанавливается в зале Дома траура или на траурной площадке, ближе к ее центру, в 2—3 м от главной стены.

При строительстве следует позаботиться о сооружении небольшого, в несколько квадратных метров, помещения для хранения флага, фоноаппаратуры, газового баллона и пр., а также для оказания первой медицинской помощи близким покойного и укрытия в непогоду. Такое помещение может быть пристроено к тыльной стороне стены или находиться поблизости от площадки.

Практика показывает, что не следует огораживать отдельные могилы на коммунальных кладбищах. Ограда вокруг каждой могилы затрудняет правильную планировку кладбища, намного усложняет доступ к могилам и содержание их в надлежащем состоянии. Кроме того, разнотипные ограды портят общий эстетический вид кладбища, чем умаляется дань почтения к памяти умерших. Кладбища следует обносить общим забором, желательно из декоративных кустов, и окапывать рвом, они должны походить на красивые парки. Могилу рекомендуется окружить невысоким бордюром или низкими декоративными кустами, украшать цветами.

Не нужно увлекаться сооружением больших надгробных памятников, лучше ограничивать их размеры до 1 м 20 см. Исполкомы местных Советов народных депутатов и органы коммунального хозяйства обязаны заботиться о том, чтобы обеспечить изготовление и установку памятников на кладбищах в соответствии с потребностями во всех населенных пунктах.

При изготовлении надгробных памятников из гранита или мрамора целесообразно пропагандировать чеканку, а на памятниках из цемента — литые изображения символа гражданства или профессий умерших. Ритуальная служба должна оказывать гражданам помощь в сооружении памятников, составлении и высекании надписей на них.

ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ ОБРЯДА

Смерть близкого человека всегда тяжелое горе, это большая утрата для семьи, родных, друзей покойного, трудового коллектива.

Получив извещение о смерти сотрудника или члена его семьи, администрация и общественность предприятия, колхоза, совхоза, учреждения или организации обязаны позаботиться о семье, которая понесла утрату, уделить ей как можно больше внимания и теплоты, помочь делом, советом и организовать похороны умершего.

В большинстве случаев создается комиссия по организации похорон. В ее состав входят представители администрации, партийной, профсоюзной, комсомольской и других общественных организаций. Учитывая пожелания семьи покойного, комиссия решает, как проводить похороны, где и когда состоится гражданская панихида, будет ли приглашен организатор похорон, хор, оркестр и т. д.

Если приглашается организатор похорон, то администрация обязана оказывать ему необходимое содействие в работе по подготовке и проведению обряда.

В обязанности комиссии входит:

• оповестить общественность о смерти человека, времени гражданской панихиды и захоронения. В организации, где работал покойный, можно вывесить объявление-некролог или использовать другие формы оповещения через местную прессу, радио и пр.;
• позаботиться о похоронном инвентаре и атрибутах траурного обряда, заказать катафалк, автобусы, определить место захоронения на кладбище; подготовить, привести в порядок место, где будет происходить прощание с умершим и гражданская панихида (квартира покойного, Дом траура, клуб, траурная площадка на кладбище);
• определить порядок несения почетного караула, назначить лиц, которые будут нести Государственные награды, портрет, венки, гроб и др.; обеспечить обряд музыкально-хоровым сопровождением.

Вопрос о проведении обряда с Государственным флагом СССР в каждом отдельном случае решает комиссия: флаг является символом наивысшей почести покойному. Если обряд проводится с флагом, то при перевозке гроба с телом покойного на катафалке укрепляются в наклонном положении два небольших флажка с черными лентами.

Во время подготовки к похоронам следует также позаботиться о порядке применения соответствующей траурной символики и атрибутики.

Гроб красят либо обивают тканью или специальной бумагой, в зависимости от местных обычаев, а цвет его в большинстве случаев подбирают так: людям пожилого возраста — красный с черной каймой, человеку молодого и среднего возраста — белый с черной каймой, ребенку— розовый с черной каймой.

Венки и цветы размещают вокруг гроба и вдоль стен в зависимости от желания семьи покойного³.

Если умерший при жизни был награжден орденами и медалями, то возле портрета размещают красные подушечки с наградами.

Почетный караул с траурными повязками (лентами) на левом предплечье размещается по обеим сторонам гроба.

Прощание с покойным

Для прощания с умершим гроб устанавливается чаще всего в его квартире либо в клубе организации, где он работал, или в помещении, специально выделенном для этой цели исполкомом местного Совета народных депутатов.

В назначенное время открывается доступ в помещение, где находится гроб с телом покойного. У гроба в почетном карауле — члены похоронной комиссии, представители местных организаций, близкие, друзья.

В минуты прощания тихо звучит траурное пение или музыка. Там, где есть возможность, следует привлекать профессиональные и самодеятельные хоры, оркестры, инструментальные ансамбли.

За 15—20 минут до выноса гроба в помещении остаются для прощания с умершим только родные и близкие⁴.

Вынос гроба с телом покойного

После прощания гроб под звуки траурной мелодии выносят из помещения. Вначале несут приспущенный флаг с траурной лентой, затем портрет покойного, венки⁵ , награды и знаки отличия, затем — крышку гроба (узкой частью вперед). Вслед за этим выносят гроб с умершим (это выполняют мужчины, за исключением ближайших родственников). За гробом первыми идут родные и близкие. Лицам, несущим гроб и крышку, надевают траурные нарукавные повязки.

Траурная процессия

Если процессия движется к кладбищу в автомашинах, то на первой машине-катафалке находится гроб с покойным, его портрет, награда и знамя. За машиной-катафалком следуют машины с родными и друзьями, затем — с остальными участниками процессии. Хор или оркестр целесообразно отправлять заранее, с таким расчетом, чтобы он встретил на кладбище основную процессию.

В больших городах траурная процессия на машинах движется в соответствии с правилами дорожного движения.

По дороге на кладбище траурная процессия делает кратковременную остановку возле здания, в котором жил или работал покойный.

На радиофицированном кладбище процессию встречают траурной мелодией. В других случаях процессия движется от ворот кладбища до места гражданской панихиды и захоронения под траурное сопровождение оркестра. Въезд на территорию кладбища какого-либо транспорта (кроме катафалка в отдельных случаях) не допускается⁶.

Гражданская панихида

Гражданская панихида — это воздание умершему последнего долга и почестей коллективом, общественностью и родными.

Проводятся гражданские панихиды на кладбищах, в траурном зале или на траурной площадке. Открывает панихиду председатель похоронной комиссии и в исключительных случаях — организатор похоронного обряда (см. примеры проведения гражданских панихид).

В перерывах между речами и по окончании панихиды оркестр исполняет траурные мелодии (см. приложение).

В случае использования на похоронах флага после окончания речей председатель похоронной комиссии или организатор похоронного обряда провозглашает: — В дань глубокого уважения, в скорби и трауре по гражданину Союза Советских Социалистических Республик склоняем Государственный флаг!

Наступает минута молчания.

Назначенный похоронной комиссией знаменосец в сопровождении двух ассистентов берет Государственный флаг СССР и склоняет его над изголовьем покойного⁷.

У могилы родные прощаются с покойным, накрывают его лицо покрывалом, убирают из гроба живые цветы.

Закрыв гроб крышкой, работники кладбища или участники процессии (кроме родных) медленно опускают его в могилу.

Родные, близкие и каждый присутствующий, отдавая последний долг покойному, по народной традиции бросают в могилу по горсти земли.

Непрерывно звучит траурная музыка.

Работники кладбища или участники похорон формируют могильный холмик. На нем устанавливается (временно) надгробная табличка с указанием фамилии, имени и отчества покойного, дата смерти, на самом видном месте — его портрет, затем цветы и венки.

Исполняется траурная мелодия.

После окончания панихиды похоронная комиссия или организатор похоронного обряда должны проявить заботу о родных покойного, а также от их имени поблагодарить присутствующих за проявленное сочувствие и оказанную честь. Ордена, медали, знаки отличия передаются на хранение семье покойного или исполкому местного Совета народных депутатов согласно существующему положению. По установившемуся обычаю семья покойного после похорон устраивает поминальный обед. Желательно, чтобы общественность осторожно и тактично направляла его в рамки современных бытовых условий (присутствуют самые близкие родственники и друзья, стол сервируется скромно, царит атмосфера сердечности и теплого участия к людям, которые понесли тяжелую утрату).

После похорон не следует оставлять родственников и близких покойного наедине со своим горем. Им необходимо дружеское сочувствие и поддержка.

ПОМИНАНИЕ УМЕРШИХ

Обычай поминания умерших широко распространен среди народа.

В нем отражается преемственность поколений, основанная на высокогуманных народных традициях, глубоком уважении к труду и подвигам ушедших из жизни. Исходя из местных условий, в каждом населенном пункте целесообразно проводить День памяти. Местные Советы народных депутатов заранее определяют, на каком кладбище, какого числа будет проводиться поминание. По традиции этот день приходится на середину календарной весны, а в некоторых местностях — на летний или осенний период.

День 9 Мая — Праздник Победы советского народа в Великой Отечественной войне — отмечается в соответствии с существующими рекомендациями и совмещать его с Днем памяти не следует.

Готовясь ко Дню памяти, общественность и население после зимы приводят в порядок кладбища. Исполкомы местных Советов народных депутатов должны ежегодно устанавливать для всех предприятий, организаций и учреждений объем работ по благоустройству и озеленению кладбищ и территорий вокруг мемориальных сооружений, контролировать выполнение этих работ.

День памяти обычно начинается траурным митингом, который открывает, как правило, председатель исполкома местного Совета народных депутатов. В своем выступлении он говорит о славных делах рабочих, хлеборобов, воинов, людей других профессий — патриотов Совертской Родины похороненных на данном кладбище. С кратким словом выступают еще два-три человека. После каждого выступления хор или оркестр исполняют траурную мелодию.

Наиболее выразительные фрагменты Дня памяти целесообразно транслировать по местному радио и телевидению, освещать на страницах прессы.

ПРИМЕРЫ ПРОВЕДЕНИЯ ГРАЖДАНСКИХ ПАНИХИД

Похороны матери

Накануне проведения обряда члены похоронной комиссии или организатор похорон навещают семью покойной, тактично выясняют главные моменты из ее биографии, согласовывают порядок проведения похорон.

В день захоронения прибывают на квартиру, где проживала покойная, помогают советами, как лучше разместить венки, цветы, похоронные атрибуты и т. п. Для прощания с умершей гроб обычно устанавливается дома, или в траурном зале. Во время прощания поет хор или играет оркестр, можно также использовать магнитофонную пленку и грамзапись.

Гражданскую панихиду открывает краткой речью председатель похоронной комиссии, а если нет комиссии — организатор похорон. Он выражает сочувствие родным и близким в их тяжелом горе — утрате матери, которая отдала много сил и энергии, чтобы вырастить и воспитать детей, достойных высокого звания граждан социалистического Отечества. Оратор говорит о материнских повседневных заботах, о повседневном подвиге матерей, вырастивших поколения советского народа.

Выступают другие участники похорон. Паузы между речами заполняют траурные мелодии. После окончания выступлений председатель похоронной комиссии или организатор провозглашает: — В честь матери, как дань глубокого уважения, в скорби и трауре по гражданке Союза Советских Социалистических Республик склоняем Государственный флаг! Знаменосец в сопровождении двух ассистентов берет Государственный флаг СССР и склоняет у изголовья покойной.

Наступает минута молчания.

Под звуки траурной мелодии участники процессии выносят тело покойной и движутся к месту захоронения в указанном выше порядке.

По окончании обряда председатель похоронной комиссии или организатор похорон благодарит присутствующих за оказание покойной почести и соболезнование близким и родным умершей.

Похороны труженика

Гражданскую панихиду открывает председатель похоронной комиссии кратким вступительным словом. Он говорит, что покойный всю свою сознательную жизнь работал на благо Родины и советского народа.

Хор или оркестр исполняет отрывок из траурной песни или мелодии⁸. Председатель комиссии предоставляет слово представителю администрации, который рассказывает о трудовой деятельности, достижениях р работе, жизненном пути покойного и о том, что он оставил после себя людям на Земле, Снова включается хор или оркестр.

Представитель общественности говорит о заслугах умершего, о его моральных качествах.

Хор или оркестр продолжает мелодию.

Слово предоставляется представителю младшего поколения. Тот рассказывает о высоком мастерстве, теплоте и человечности, щедрости души, с которой его наставник передавал молодежи свои знания, приобретенные долгими годами самоотверженного труда.

Звучит траурная мелодия.

К присутствующим обращается с краткими воспоминаниями один из друзей покойного. Он говорит о совместно пройденном жизненном пути, раскрывает яркие% черты характера своего друга, рассказывает о нем, как о внимательном и заботливом человеке, муже, отце, вспоминает его любимое занятие и увлечение. Хор или оркестр снова исполняет траурную мелодию.

Председатель похоронной комиссии провозглашает: — В знак глубокого уважения, в скорби и трауре по гражданину Союза Советских Социалистических Республик склоняем Государственный флаг!

Знаменосец в сопровождении двух ассистентов берет Государственный флаг СССР и склоняет егд у изголовья покойного.

Наступает минута молчания.

Под звуки хора или оркестра выносят портрет, за ним — венки, награды на подушечках, крышку гроба, гроб. Траурная процессия направляется к месту захоронения. После приведения в порядок могильного холмика председатель комиссии благодарит присутствующих за честь, оказанную памяти умершего, и сочувствие его близким.

Приложение

Рекомендованный репертуар музыкальных произведений

Комментарии

С 6 июля по 9 июля у меня есть возможность побывать на маршруте Оренбург - Орск.

Мне бы очень хотелось поработать в одном из сел по пути и провести несколько встреч с представителями старших поколений которые большую часть жизни прожили в своем селе. Основная моя цель – собрать фольклор и обычаи Оренбуржья. Результат такой работы бывает совершенно разным – от документа с записью встречи до небольной статьи про присловья села или прозы.

Если у вас есть какие-либо контакты, может быть бабушка или дедушка проживает где-то там, или просто есть знакомые заинтересованные в такой встрече, то я бесконечно был бы рад таким контактам. С любой информацией можно написать мне на почту me@tamvodopad.com.

Общая статистика

»Подробнее

• прошел 224 км.
• вполне счастливый месяц с настроением 1, 4 и 14 мая в 70%.
• самое плохое настроение в 30% было 28 мая.
• вес остался без изменений - 76 кг.
• приснилось 7 снов.

Работа

• Сделали совместно со Стасом Литвиновым небольшой сайт для него - http://stanislavlitvinov.com/

Этнография

• 8 мая неожиданно сходили снова к Екатерине Сергеевне Шведовой и собрали материал еще интересней материала первой встречи, но пока его не разобрал. Думаю, что подготовлю все июне и дополню основную статью.
• Закончил обучение на курсе “Полевая фольклористика” у Александра Маточкина.

Написал

• Дэрек Сиверс опубликовал мой профиль в своем сервисе Now Pages. Подробнее по ссылке - http://hack.tamvodopad.com/2016/05/22/now.html

Прочитал

• Чайна Мьевиль - “Железный совет “, «Эксмо», 2014 г. +
  Лучший роман из триллогии автора о странном мире Бас-Лаг. Сам Чайна анархист и это замечательно видно особенно в этом романе. Крутая социальная фантастика.

Посмотрел

• Тысяча и одна ночь: Часть 1. Беспокойный / As Mil e Uma Noites: Volume 1, O Inquieto, реж. Мигель Гомеш, 2015 ++
  Забастовки рабочих и арабские сказки, чиновники с отличной эрекцией, кино про петуха(как про него писал Давенпорт), пчелы. Гомеш один из лучших режисеров современности. Жаль нет возможности посмотреть весь семичасовой фильм одним заплываом в кинотеатре.
• Первый мститель: Противостояние / Captain America: Civil War, реж. Энтони Руссо, Джо Руссо, 2016 +
• Человек в высоком замке (сезон 1) / The Man in the High Castle, реж. Дэниэл Персивал, Брэд Андерсон, Карин Кусама, 2015 -
• Макбет / Macbeth, реж. Джастин Курзель, 2015 -
• Negresco / Негреско, реж. Клаус Лемке, 1968 +
  В фильме есть замечательнейшая сцена дионисийской оргии на вилле Kérylos. Красивая и безумная.
• Земля, реж. Александр Довженко, 1930 ++ Пересмотрел любимый танец в ночной деревне.

Сходил в театр

• Отпечатки / Отпечатки следуют. реж. Анна Конецки, Новая сцена Александринского театра ++
• Земля, реж. Максим Диденко, Новая Сцена Александринского театра +++

Планы на июнь

• Планируем небольшую экспедицию и участие в концерте и дне села Шелота на троицу. В связи с этим 16 июня уеду по маршруту Вологда - Шелота до 20 июня.

село Семёнково, Вологодская область.

Общая статистика

»Подробнее

• прошел 215 км.
• самое хорошее настрение было 29 апреля - 90%.
• самое плохое настроение - 20% было 17 апреля.
• вес увеличился на 1 киллограмм.
• приснилось 6 снов.

Написал

• Запустил отдельный блог посвященный работе и около-рабочему окружению - http://hack.tamvodopad.com/

Поездки

• Кириллов, Ферапонтово, Вологда (29 апреля - 2 мая)

Посмотрел

• Конец детства / Childhood’s End, реж. Ник Харран, 2016 -
• Врожденный порок / Inherent Vice, реж. Пол Томас Андерсон, 2014 +

Сходил в театр

• «Вон» реж. Олег Ерёмин, Александринский театр +++

Прочитал

• Я, ты, он, она и другие извращенцы - Джесси Беринг, «Азбука» 2016 г.

На фото комсомольцы, приехавшие на строительство Магнитогорского металлургического комбината.

Ребята сделали ностальгический проект “призраки города” посвященный магнитогорским беженцам. Для меня этот каталог показывает как провинциальный город в современной России теряет свой стратегически важный человеческий ресурc - https://vk.com/prizraki_goroda

Почему ты покинул город?

оказался не ресурсным городом для всех моих амбиций. Решение не было спонтанным. Готовил взлетную полосу года полтора-два. Хотя, скорее, на бессознательном уровне. Причина одна, потому что и жизнь одна…

Задумка переехать в другой город была уже давно…Но что то никак не решались и всерьёз не задумывались. После рождения сына, вопрос стал более острее.Помимо того,что постоянно болели мы,начал болеть и ребёнок.

Столкнулась с мыслью , что в скором времени нужно будет задуматься о рождении детей . С таким графиком работы как у меня об этом даже думать было страшно . Я задумалась о смене рабочего места , возможно даже смене рода деятельности . Но вакансии которые на данный момент были мне предложены огорчили меня. Размер заработной платы был очень низким.

Появилось интересное (на тот момент) предложение по работе.

Определенно – это была давняя затея, в родном городе уже не видел того пространства для маневра, который я собирался совершить.

С причиной все просто, в Магнитогорске мои мечты остались бы лишь мечтами, а так нельзя. Мы должны идти к своим мечтам.

и т.д.

Для контраста хорошо читать про приехавших на стройку Магнитогорска (http://www.nakanune.ru/articles/magnitogorskmmkmagnitka/#sthash.iq7rI8ca.dpuf):

Директор музея магнитостроевцев Любовь Подлужнова: “Начинали стройку вольнонаемные. Многие приехали сюда по зову сердца и никогда потом не раскаивались, хотя жить тут было очень тяжело. Репрессированные стали прибывать уже в 1931 году. Кстати, почему-то считается, что Магнитка начиналась с палаток. Нет же! С бараков. Обычно барак – это был длиннющий низкий дом. Посредине несколько толстых круглых печей до самого потолка. Два ряда топчанов. До 100 человек умещалось в бараке. Для женатых - отдельные “номера”, отгороженные от остальных занавеской. Помните, у поэтессы Людмилы Татьяничевой есть стихотворение о “ситцевых комнатах”? Ехали в Магнитку не только советские люди. Ехали и иностранцы. Появление первых иностранцев в штатах Магнитостроя связано с заключением контракта с американской фирмой “Мак-Ки” на поставку оборудования для ММК и необходимостью присутствия консультантов-инженеров и квалифицированных рабочих. В 1931 на Магнитострое было уже около 250 американцев во главе с представителем фирмы инженером Стэком. Во второй половине этого же года правительство разрешило провести набор еще 500 человек высококвалифицированных специалистов в США и Европе. Основной костяк иностранных работников-специалистов составляли американцы и немцы, но были здесь и чехословаки, болгары, итальянцы, финны, румыны и турки, но особенно много граждан из Польши. Только в 1933 их прибыло 750 человек несколькими потоками. Они, как правило, ехали семьями, добровольно и оседали здесь надолго, принимая советское гражданство.

NYPL Digital Collections

Очередной огромный каталог интереснейших фотографий и сканов книг. Теперь это New York Public Library. 672 182 интересных экспоната.

Электронный архив “Российская повседневность”

Отличный сайт-каталог посвященный российской повседневности XX-XXI веков.

Ffo art

Отличный блог посвященный коллажам из медицинской иллюстрации. Девушки с кишочками наружу, цветки торчащие из раскрытых и разломанных человеческих пастей, корзинка полная человеческих мозгов На что я могу смотреть часами? На это!

Text analysis answers: Is The Quran more violent than the Bible?

Хороший анализ текстов Ветхого, Нового завета и Корана по вхождению определений слов: Любовь, Милосердие, Враги, Вера

Курс по покупке дешевых авиабилетов

Наташа выпустила, похоже, крутой курс про то как путешествовать не с дыркой в кармане, но очень дешево. Я сам курс не читал, но Наташа точно спец в этом деле и рассказывает много полезного.

Фото жителей села Богдановское на фоне дома Корнева Прокопия Ивановича председателя колхоза. 1946 год . Празднование Троицы.

Общая статистика

»Подробнее

• прошел 223 км.
• самое хорошее настрение было 4 и 6 марта - 80%.
• самое низкое настроение - 30% было четыре раза за месяц: 3, 8, 12 и 14 марта
• вес увеличился на 4 киллограма.
• приснилось 11 снов.

Написал

• С А. Маточкиным и Г. Мурахтиной сходил в полевую экспедицию, материа которой доступен по ссылке

Посмотрел

• Кровь и черные кружева / Sei donne per l’assassino, реж.Марио Бава, 1964 +
• Больница Никербокер (1 сезон)/ The Knick, реж.Стивен Содерберг, 2014 +
• Зверополис / Zootopia, реж. Байрон Ховард, Рич Мур, Джаред Буш, 2016 +
• Мужские танцы / Macho Dancer, реж. Лино Брока, 1988 +
• Баба Яга / Baba Yaga, реж. Коррадо Фарина, 1973 ++
  Самый красивый и самый сюрреалистичный фильм Джалло, в котором от самого жанра кроме эстетики ничего не остается
• Бэтмен против Супермена: На заре справедливости / Batman v Superman: Dawn of Justice, реж. Зак Снайдер, 2016 -
• Кровь моей крови / Sangue del mio sangue, реж.Марко Беллоккьо, 2015 ++
  Самый красивый и самый уставший дракула в истории кино, красивый свет полоской, замок, русский в татуировках
• Война и мир / War & Peace, реж. Том Харпер, 2016 +

Сходил в театр

• Братья и сестры, реж. Лев Додин, МДТ +++
  Большое эпическое полотно о жизни русской послевоенной северной деревни. Спектакль основан на романах Ф. А. Абрамова действие которых разворачивается на Пинеге. Один из лучших русских спектаклей, которые я смотрел и особенно совершенно невероятная сценография и песни.

Прочитал

• Фрэнк Миллер - “Бэтмен: Возвращение Темного рыцаря”, Азбука, 2016 г. +

Содержание

• Содержание
• 1. Общая информация
• 2. Масленица
  • 2.1. Как праздновали масленицу в селе Мда
  • 2.2. Масленичное катание на лошадях, чистый понедельник
• 3. Старый новый год
  • 3.1. Украинский обряд “Водить Маланку”
• 4. Предание об основании города Гдов
• 5. Свадебный обряд
  • 5.1. Свадебное голошение (плач) матери
  • 5.2. Отлетала лебедушка (свадебная песня)
  • 5.3. Прилетал соловей (свадебная песня)
  • 5.4. Ряженье на украинской свадьбе и масленице
  • 5.5. Во дубовой роще (свадебная песня)
• 6. Рассказы о колдунах, богатырях, чертях и страшные случаи
  • 6.1. Про черта на горе
  • 6.2. Про двух колдунов
  • 6.3. Про великана, его коня и цеп
  • 6.4. Про парня которого живьем похоронили
  • 6.5. Про девочку которую живьем похоронили
  • 6.6. Про выкопанный скелет колдуньи
  • 6.7. Про драку с кем-то кто обернулся соседом
  • 6.8. Рассказ про гадалку
  • 6.9. Про шведское разорение
• 7. Рассказы о пошехонцах
• 8. Песни
  • 8.1. Никогда я не угаривала (плясовая песня)
  • 8.2. Во поле, в полюшке
  • 8.3. Уродилась Дуня (хороводная песня)
  • 8.4. Никто Дунюшку не любит (плясовая песня)
  • 8.5. Як зірву я з рожі квітку
  • 8.6. Туман ярам, ярам-даліною
  • 8.7. Частушки

1. Общая информация

Записали Александр Маточкин, Константин Попов, Галина Мурахтина 06 марта 2016 г. в городе Санкт-Петербург.

Екатерина Сергеевна Шве́дова (в девичестве Доло́ткина, в первом браке Бу́лкина) 1921 года рождения. Родилась в деревне Мда на берегу Чудского озера в Гдовский районе Псковской (до войны — Ленинградской) области.

Отец умер когда Екатерине исполнился один год. Екатерину воспитывала мать и бабушка. До 15 лет жила в деревне. В школе не училась. Читать научил священник. До войны работала в Ленинграде на фанерном заводе. Жила в общежитии.

2 февраля 1942 была отправлена работать на лесозаготовках, болела дистрофией. 16 февраля 1943 года попала на фронт.

После войны вышла замуж, с мужем прожила 32 года из которых 20 лет на Украине, где работала парикмахером. После смерти первого мужа вышла замуж повторно.

Пела в хоре 53 года.

С Е. С. Шведовой так-же была еще одна встреча, материал встречи доступен по ссылке.

2. Масленица

2.1. Как праздновали масленицу в селе Мда

2.2. Масленичное катание на лошадях, чистый понедельник

3. Старый новый год

3.1. Украинский обряд “Водить Маланку”

4. Предание об основании города Гдов

5. Свадебный обряд

5.1. Свадебное голошение (плач) матери

5.2. Отлетала лебедушка (свадебная песня)

5.3. Прилетал соловей (свадебная песня)

5.4. Ряженье на украинской свадьбе и масленице

5.5. Во дубовой роще (свадебная песня)

6. Рассказы о колдунах, богатырях, чертях и страшные случаи

6.1. Про черта на горе

6.2. Про двух колдунов

6.3. Про великана, его коня и цеп

6.4. Про парня которого живьем похоронили

6.5. Про девочку которую живьем похоронили

6.6. Про выкопанный скелет колдуньи

6.7. Про драку с кем-то кто обернулся соседом

6.8. Рассказ про гадалку

6.9. Про шведское разорение

7. Рассказы о пошехонцах

8. Песни

8.1. Никогда я не угаривала (плясовая песня)

8.2. Во поле, в полюшке

8.3. Уродилась Дуня (хороводная песня)

8.4. Никто Дунюшку не любит (плясовая песня)

8.5. Як зірву я з рожі квітку

8.6. Туман ярам, ярам-даліною

8.7. Частушки

На фото строительная бригада на закладке первых домов села Богдановское.

Общая статистика

Подробнее - https://tamvodopad.com/month?month=February%202016

• прошел 165 км.
• самое хорошее настрение было 18 февраля. Единсвтенный такой пик в 80% за месяц.
• самое низкое настроение - 30% было три раза за месяц: 4, 21 и 25 февраля
• вес уменьшился на 2 киллограма.
• приснилось 7 снов.

Написал

• Закончил статью на википедии про свое село

Посмотрел

• Варя, реж. Алена Полунина, 2014 +
• Немецкое кино: От Калигари до Гитлера / Von Caligari zu Hitler: Das deutsche Kino im Zeitalter der Massen, реж. Rüdiger Suchsland, 2014
• Атлантида Русского Севера, реж. Софья Горленко, 2015
• Романс X / Romance, реж. Катрин Брейя, 1999 -
• К чуду / To the Wonder, реж.Теренс Малик, 2012 -
  Очень плохой фильм Малика, но идеально подходящий для интернет-цитат, которые делают девочки на стенах вконтакте.
• Дедпул / Deadpool, реж. Тим Миллер, 2016 -
• Охота на льва с луком /La chasse au lion à l’arc, реж. Жан Руш, 1967 ++
• Реальность / Réalité, реж. Квентин Дюпре, 2014 +
  Фильм как лента Мебиуса и бесконечно перетекает сам в себя. Дюпре работает как Линч (Маллхоланд драйв), но с изрядной долей самоиронии. + Хорошая попытка снять сон.
• Прямо сейчас, а не после / Ji-geum-eun-mat-go-geu-ddae-neun-teul-li-da, реж. Хон Сан Су, 2015 +
  Люблю почти все последние фильмы Хон Сан Су, а этот, состоящий из двух зарисовок про одно и то же событие - особенно.

Прочитал

• Чайна Мьевиль - “Шрам”, «Эксмо», 2014 г. +
• Кэйдзи Накадзава - “Босоногий Гэн. Том 1”, Alt Graph, 2013 г. +